西游记片段作文

1. 西游记印象最深的片段作文范文

公元前578年六月初一,出生于东胜神洲傲来国花果山.乃一女娲补天所用五彩石中掉落的仙石,因吸收天地之气孕育而生,之后度过光景,因为成

功闯入水帘洞,被花果山诸猴拜为“美猴王”.之后为了寻求长生不老的方法,赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师,学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百

年.悟空回山后打败混世魔王,从傲来国内得到大量兵器分发诸猴,但是没有一样兵器顺手.为了寻一件称手的兵器,大闹东海龙宫,终寻得如意金箍棒(定海神针

铁),盔甲战袍,龙王怀恨在心,上报天庭,要求缉拿孙悟空.悟空在第342岁,因寿命已到而大闹地府,销毁生死簿,返回人间.阎王再复上报天庭,玉皇大帝

欲捉拿悟空,太白金星建议招安.孙悟空被召上天宫,被骗封为弼马温,15日后知道原来这官只不过是个马夫,大怒,打出南天门.回花果山时,凡间已经过了

15年.独角鬼王前来投奔,建议悟空自封“齐天大圣”,孙悟空在此时广交朋友,结拜七兄弟.

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫,大怒,命李天王派兵镇

压,孙悟空打败巨灵神,哪吒三太子,天宫被迫封其为齐天大圣.不料当上大圣,孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒,玉帝震怒,命李天王再率十万天兵天将带十八架

天罗地网,去拿下妖猴,孙悟空打败九曜恶星,四大天王,使分身术战败十万天兵,因为此战,孙悟空名扬天下.观音菩萨见孙悟空神通广大,推荐玉帝外甥,显圣

二郎真君杨戬去拿孙悟空.二郎神与梅山六兄弟到花果山,与悟空赌斗变化,大战三百回合不分高下.李天王趁花果山后方空虚,放火烧山,孙悟空无心恋战,被二

郎神与其兄弟围困,被太上老君用金刚圈偷袭,另外被哮天犬咬了一下,于是被擒拿.悟空被擒,到斩妖台问斩.因先前偷吃了太上老君的金丹,变成金刚不坏之

身,所以任何死刑均无效,最后被太上老君带到兜率宫冶炼,反而练成火眼金睛,于是蹬倒火炉,开始大闹天宫,打到灵霄宝殿,佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将

围困孙悟空,正在争斗时,如来佛祖出现,将孙悟空压在五指山(五行山,又说两界山)下五百年(实际上不止这个数字).五百年后,孙悟空被唐僧所救,拜其为

师,踏上西天取经之路.收服猪八戒,沙僧与白龙马,做为师弟,一路上历经九九八十一难,数次被唐僧误会而赶走,不过最后仍然回来,终于大功告成,封为“斗

战胜佛”.

2. 西游记500字精彩片段描写

孙悟空大闹天宫

话说孙悟空(此名其实是后来起的)是仙石碎裂所生,后拜老仙人为师,学会了一身的神通,能有七十二种变化,翻一个跟头可走十万八千里。在花果山称美猴王,又从东海龙王那里得了根如意金箍棒,重一万三千五百斤,能伸能缩,于是剿妖除怪,拱伏四海。又因为天性高傲,举止轻狂,惊怒了天庭。天上玉皇大帝派兵收剿,却屡次败兵而归。玉帝见硬的不行,只得来软的,把孙悟空招安上天,给他封了个看马的小官。后悟空嫌官小,再次闹事,只好封他个“齐天大圣”,却只是个名号而已,叫他看管蟠桃园。

本可如此安置麻烦的孙悟空,但他偷吃蟠桃不说,又得知蟠桃宴没有请他,一怒之下,大闹蟠桃宴,把丫鬟、侍女全部点倒,大吃佳肴异品,大喝玉液琼浆,豪饮美酒,狂嚼仙丹,之后逃到了下界。

玉皇大帝当然怒不可遏,派十万天兵天将,布下天罗地网来围剿这个“齐天大圣”。先派九曜星来问罪,大圣笑道:“这几桩事,实有!实有!你又能怎样?”九曜星大怒,一齐拥上,却被大圣使金箍棒打败。玉帝又派托塔李天王率领四大天王、二十八星宿、哪咤太子参战,十万天兵也一拥而上,那知这齐天大圣着实了得,吹一把毫毛,变出无数个大圣,又打得他们大败而归。

后来,玉帝又请来了二郎真君和梅山六兄弟,二郎神和大圣斗神通、赌变化,不分胜败,后太上老君和观音菩萨商量,从天上掷下个金刚琢,打昏了大圣,才把他捉住。

刀枪剑戟全伤不了孙大圣,只好把他装进炼丹炉,又被他逃出,再次大闹天宫。那铁棒无人可敌,打退九曜星,打倒四天王,直捣灵霄殿。佐圣真君、三十六雷将围来,都不能取胜,玉帝只好请来如来佛祖。大圣终不如如来佛法无边,翻不出他的掌心,被压在五行山下,贴上封条,无法起身。

三打白骨精

此回大意为:

孙大圣被如来降伏五百年后,唐三藏往西天取经,路过五行山,揭了封条,收他为徒,法号悟空。后悟空故技重演,不从师命,观音菩萨赠唐僧一个金箍,给悟空戴上。以后,唐僧只要念动紧箍咒,悟空就头痛难当,只得听从唐僧的教导。一路上,孙悟空协助唐僧斩妖除怪无数,又收了猪悟能(猪八戒)、沙悟净(沙僧)两个徒弟,又得白龙马的辅佐,旅途虽艰险,却演出了一个个精彩故事,每次凶险都能化险为夷。

一日走到一山岭前,众人肚饿,悟空被派去采桃,唐僧却被一妖精发现。唐僧乃金蝉子化身,吃他一块肉,能长生不老。于是妖精打起了他的主意,又怕八戒沙僧的看护,于是变了个花容的少女,假装给家人送饭经过,路见僧人,要来斋僧。八戒按捺不住,张口要吃,悟空却采桃归来,一眼看出是妖精,一棒打死。那妖怪倒有些本事,真身隐去,留了个假尸。唐僧怨悟空无故伤人,念起了紧箍咒,要逐他走。悟空头痛难忍,哀声求饶,唐僧才勉强饶过,让其立誓不再伤人。

那妖精一次不得手,又变了个老妇,假意寻女,被悟空撞见,又是被一棒打死,真身出壳,留下假尸。唐僧大怨悟空再度伤人,连念紧箍咒二十遍,又要逐他,悟空苦苦哀求,才得饶过。

那妖精愤怒异常,又变了个老公公,来寻妻女。悟空笑道:“你瞒得了诸人,瞒不了我!”经过思想斗争,还是手起棒落——这次他念动了咒语,妖怪无法脱身,终于被彻底打死。

唐僧真的发怒了,怪悟空行凶作恶,又要逐他出门。悟空指着老人尸身——却已变成了一堆骷髅,上面写着:“白骨夫人”——向唐僧解释他确是打妖怪。八戒却道悟空使的是障眼法,好想抵赖过关,唐僧愈怒,恨逐悟空。悟空悲痛欲绝,言语万千,依依不舍,朝师傅一拜,又嘱咐沙僧小心谨慎,碰到妖怪,就说师傅的大徒弟是孙悟空,吓他们不敢伤害师傅。之后叫声:“罢!罢!罢!”洒泪而去。

后来唐三藏果遇凶险,被妖怪捉住。猪八戒悔恨万分,去请已在花果山的美猴王,连使激将法,请得悟空回到师傅身边,剿灭妖怪,继续西天取经的里程

3. 根据西游记中的一个片段来仿写一篇作文500字

读《西游记》有感相信大家对西游记一定都不陌生,我也一样。

拿起西游记细细地读起来,聪明机灵的孙悟空,憨厚贪吃的猪八戒,忠诚老实的沙僧,坚持不懈的的唐僧一一映入我的眼帘。在西游记中我最喜欢孙悟空,因为他的性格和我差不多,爱打抱不平。

他不仅有一身高超的武艺,天不怕地不怕,还有七十二变,变幻无穷。有一种百折不挠,坚韧不拔,的奋斗精神,他敢作敢当,他机智勇敢,敢与高高在上,无人能敌的玉帝作斗争。

大闹蟠桃会,砸坏了太白金星的炼丹炉。多次闯入天宫,大闹一翻。

还撕毁了阎王的生死簿,机智勇敢的与妖魔鬼怪作斗争与一切地一切地困难作斗争。绝不认输,兢兢业业的完成保护师傅的工作。

这就是我眼中的孙悟空,一个天不怕地不怕的大英雄!孙悟空的那种正义感,顽强不屈的精神深深的触动了我。他是我们所有人应该学习的榜样。

吴承恩成功地塑造了一个轻视皇权,敢于造反的人物,歌颂了人民反封建的叛逆思想和斗争精神。我觉得唐僧是一个迂腐者,老好人,孙悟空的关心他不要,偏要相信那些妖精。

但他是个意志坚定的宗教信徒,他品行端正,礼貌斯文,不怕千刀万剐,有毅力,一有空就打坐念经,是一个诚实善良,柔弱中透着坚强的和尚。沙僧是个憨厚老实,心地善良的好人,虽然说沙僧没有多大本事,但他很勤快,一直挑着那些包袱。

勤勤恳恳,任劳任怨的精神值得学习。再来说说猪八戒,他与孙悟空大大不同。

八戒看起来没有孙悟空有本事,但他是孙悟空的得力助手。可是,八戒身上有许多小毛病,比如:贪心,好色,懒惰,贪吃等等。

他的贪婪自私最令人厌恶了,一遇到好事总是不让自己吃亏,遇到困难总是最先退缩。西游记这本名著不仅仅塑造了一个个栩栩如生,活灵活现,个性,鲜明的人物形象。

而且,为我们描绘了各种奇幻的场面。这本书反映了当时的黑暗社会,而孙悟空等人则代表了那群顽强,不屈不挠的人民,表达了吴承恩敢于与黑暗势力作斗争的顽强意志。

西游记中的每一个人物都深入人心,每一个故事大家都津津乐道,它教会我分辨是非,教会我聪明机智,勇敢顽强…..西游记伴我一生,随我成长。

4. 把《西游记》中的一个小片段改成作文

真假美猴王

因为唐僧恼怒孙悟空杀死了白骨精幻化的一家三口,后来又被猪八戒火上浇油,唐僧将孙悟空逐出门下。悟空走投无路,暂居于南海。一日,唐僧在路边休息,忽然看到孙悟空捧着清水送来,唐僧不收,假悟空恼火之下将唐僧打倒在地,夺了行李,通关文谍就走。待八戒和沙僧回来时一看师傅倒地,文明缘由去南海找观音评理,却遇到悟空,沙僧与悟空大打出手,被劝阻下来。沙僧与悟空回到花果山,看到花果山已被妖精占据,悟空恼怒,与那假猴王厮杀,却导致真假难辨。后来二人,去南海,天庭,地府,皆无法辨认。后来地藏王菩萨坐下谛听兽指引,去西天找如来佛祖,辨认出那妖猴乃是六耳猕猴,被罩出真身,被悟空打死。

5. 西游记情节描写500字

西游记情节简介:故事的主人公是一个和尚师傅和三四个妖怪徒弟。

他们为了完成伟大的人类文化传播任务而踏上了西去的路程。故事的核心人物是孙悟空,他倾全力保护自己的师傅唐僧,因为他们遇到的妖魔鬼怪都想吃唐僧,而唐僧却是一个手无缚鸡之力的文化和尚,另外的两个徒弟一匹马大概是为了衬托孙悟空的神通广大和清洁需要才出现的,于是从洛阳到天竺,走了一路,一路妖怪。

孙悟空就打了一路妖怪。而他们最重见到佛祖时,才知道各种妖怪都是佛祖安排的。

篇一:西游记梗概 中国古典四大名著之一,是最优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。

第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十四回到全书结束,写孙悟空被迫皈依佛教,保护唐僧取经,在八戒、沙僧协助下,一路斩妖除魔,到西天成了“正果”。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。

大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。

他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经657部。

他这次西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。

但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

篇二:西游记梗概 《西游记》插画(19张)全书分为三大部分,前七回是全书的引子部分,一边安排孙悟空出场,交代清楚其出身、师承、能耐、性情;一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描绘四境界风貌,建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取经缘由。

十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经,沿途降妖伏魔,历经九九八十一难,到达西天,取得真经,修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞,释佛法渊博。

《西游记》文字以白话文为主,间有赞赋诗词,多用夸张、比喻手法,铺陈、排比句式,音调韵律铿锵,朗朗上口,适合高声说出或者唱出,平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重,仿佛说书人或者戏台就在你面前,这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用,增强了感染力,其缺点则是说书人口吻太重,在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣,间或有狡黠、奸猾之处,颇有西域语趣;大量赞赋诗词,大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌,描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府;刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。

让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍入仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象,确实是佛教统治理念下应有的风景,印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层,千百年来都能过上比较安康、富足的生活。

佛教适合城邦制,往往能“饶益”一方土地!西游记更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计,与佛教重视“力”、“无畏”有关。

《西游记》的文体实际上是一种佛经体,其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事,佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式;使用神变、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、异变(地动、地裂、大火等)、离魂、梦游、入冥(地狱)、升天、游历它界(龙宫、大海等)等等情节,更多用比喻修辞方法。《大涅槃经》里提出八种:“喻有八种:一者顺喻,二者逆喻,三者现喻,四者非喻,五者先喻,六者后喻,七者先后喻,八者遍喻。”

接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种:一者假以为喻,二者实事为喻”。

这即是所谓“假喻”和“实喻”。特别常用的还有所谓“博喻”, 即并列多种比喻。

这些在具体作品里触目皆是,就不胜列举了。篇三:西游记梗概 在遥远的古代,东方傲来国有一座花果山,山上有一块仙石吸收日月精华,内育仙胞,一日迸裂,产一个石猴。

这石猴同一群猴子在山中避暑,无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。石猴自告奋勇,钻入飞瀑,发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞,众猴拜石猴为王,称他美猴王。

美猴王为能够长生不死,远离花果山去寻仙访道。在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山,须菩提祖师收他为徒。

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