中国人在文物上面刻字观众对此有什么看法

评论:文物上刻字,该当何罪?

“丁锦昊”成了近日的网络热词,这位名叫丁锦昊的南京初中生,因为将“到此一游”写到了埃及卢克索神庙的浮雕上,成为了旅游陋习的反面教材,网友们甚至采取了人肉搜索等极端手法,对其进行强烈谴责。

一直以来,“×××到此一游”是少数游客在旅游目的地的“签名”,难以杜绝。

随着社会对旅游文明的呼声越来越高,对这种行为的谴责也越来越强烈。

但实际上道德的谴责无法构成更有效的作用,业界人士呼吁,是时候该反思“如何做一名合格旅游者”的问题了。

然而事实上,刚出台不久的《旅游法》对旅游者行为规范作出了相应要求,但如何提高法律的操作性,如何运用法律手段遏制此类现象的发生,将是下一步面临的挑战。

“到此一游”惹空前关注

最近,南京一中学生在埃及卢克索神庙的浮雕上刻下“丁锦昊到此一游”的事件经曝光后引发网友热议,不少网友大呼,到处乱刻“到此一游”的“中国式陋习”,破坏了埃及文明古国的千年文物,也让国人蒙羞。

随后,还有一些网友对此不依不饶,继续穷追猛打,对丁锦昊的个人信息进行人肉搜索,并将搜索信息公开发布。

在景区的公共物品上,甚至文物上胡乱涂鸦、乱写乱画的现象在国内并不鲜见,自该事件被曝光后,网上继续曝出敦煌壁画上“香港文汇报高级记者宋寅到此参观考察”的涂鸦,故宫博物院一口缸上“梁齐齐到此一游”的刻印等。

“这种行为似乎在国内已经司空见惯了,可现在却丢脸丢出国门了。”导游李明丽(化名)表示,在自己十多年的带团经历中,也曾见过游客在景区的石头或其他物品上涂鸦,但并非每次都来得及提醒。

她解释道,团友众多,导游一个人的确很难顾得过来,因此会在事前对游客进行说明,并且发放《游客手册》,上面写明了当地的习俗和禁忌。

“该做什么不该做什么手册里一般都有提及,但是像不要破坏公物这种常识,不用提醒游客也应该知道。”

然而这次事件并未像过去那样逃过了公众的强烈关注和谴责。

业界人士分析,一方面是由于类似的事情发生在境外,而且发生在古老的文明古国埃及,并且埃及也是个消费较高的旅游目的地,诸多因素的叠加就让整个事件具有轰动效应。

同时有外媒就此事引发空前关注发表评论,新加坡《联合早报》刊发文章称:对于不文明行为,适当的舆论关注是有必要的,但要切忌穷追猛打,矫枉过正,对于一个未成年孩子所犯的错误用人肉搜索和恶意入侵学校网站的“批评”方式未免太过了。

中国游客“袋鼓内空”形象遭诟病

有钱不代表素质高,这是李明丽多年来带团的一大感触。

在她看来,口袋鼓鼓的游客,也有可能胸中无物,素质不高。

近年来游客和导游之间所发生的诸多矛盾,并不是只有导游单方面的过失,游客自身的行为也应该引起反思。

南方日报记者调查发现,近年来,中国游客在境外的形象常被戏称为“金主”,然而荷包鼓鼓的金主们并非想象中的讨人喜欢。

2012年3月,研究机构Mandala

Research发布的调查表明,美国游客和中国游客是世界上最糟糕的游客;2008年1月,全球最大的在线旅游公司Expedia的年度调查显示,中国游客继续位列最差劲游客排名第二位;2007年,Expedia对1.5万名欧洲旅馆老板的调查显示,印度人和中国人被认为是最差劲的游客。

“是时候就‘如何做一名合格的旅游者’做一次认真的反思了。”广东决策研究院旅游产业研究中心副主任劳毅波表示,尽管旅游已经渐渐成为更多人能消费得起的产品,游客自身的素质也应该逐步步入一个质的飞跃。

作为旅游者,秉持“尊重”,才能让自己保持一定清醒和理智的心态对待眼前的美景,不是占为己有,亦不是将自己不当的行为强施于它,学会尊重别人同样也是一种文明的进步。

《旅游法》未明确对违规旅游者的处罚细则

对于旅游者素质,《旅游法》做出了怎样的要求?记者发现,《旅游法》第二章第十三条提出,旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德,尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰,爱护旅游资源,保护生态环境,遵守旅游文明行为规范。

尽管有业界人士认为,这已经明确了旅游者的行为准则,但实际上,对于违反该条款的旅游者应该受到怎样处罚的内容尚未提及。

知名专家、中国社科院旅游研究中心特约研究员刘思敏表示,要提高法律的可操作性,不仅要明确旅游者的权利和义务,同时也要就不遵守该条款的旅游者进行针对性的处罚,并且出台相应的处罚细则,予以实施。

文物破坏行为的处罚细则应细化

刘思敏表示,在文物上胡乱涂鸦实际上已经触犯了法律法规,但不少游客这一点的认识并不足。

再者,由于对什么样的文物上涂鸦,应该定怎样的罪,这一点法律上尚无详细规定。

正因为如此,有的游客才会肆意大胆地在文物古迹上乱写乱画,炫耀自己“到此一游”。

在刘思敏看来,对于文物的破坏行为,应该按等级进行明确划分。

文物本身就分等级,比如文物有国家一级保护文物和地方保护文物之分,对不同等级文物,进行不同程度破坏,应该予以相对应的惩罚。

至于如何避免类似的情况发生,刘思敏表示,有效利用法律手段,才能从根本上保护被游人胡乱涂鸦的古文物。

他直言,根据文化价值的大小,破坏程度来进行量罪,这可以通过明确司法解释,进一步细化法律条文和实施细则来实现,而只有当相对应的处罚措施得到进一步细化,才能有效弥补目前文物保护法以及相关法律法规过于粗泛的局限性。

他提到,尽管近期出台的《旅游法》也对游客的行为准则作出了要求,但对于不遵守相关法律法规的行为并未明确相关的处罚细则,因而操作性有所欠缺。

尽管在境外,国内文物保护的相关法律法规不适用,但游客也要入乡问俗,入乡随俗。

更何况破坏文物是世界公认的应当受到谴责的行为,只不过各国相关的法律细则有所不同,量罪不同,处罚程度不同而已。

让“到此一游”有合理抒发的渠道

“受中国文化的深远影响,‘到此一游’曾经是从前的文人墨客在游览名山大川时留下的墨迹,而今也成为中国游客表达到过某处情感抒发的一种纪念和表达。”劳毅波分析道。

所以在他看来,在谴责这些不道德不文明行为的同时,更有必要对游客进行引导,让他们通过正确合法的渠道来表达“到此一游”的心情。

比如,搭建“留言墙”,并将其放在显眼的位置,让游客可以在上面留言、签名或是书写到此一游的心情等等。

现在在国内一些知名旅游地的客栈中常常见到,但是在大型景区中尚未普及。

劳毅波说,这样的做法在日本、澳洲等国家已经渐渐流行,景区内设有“留言墙”、“写字版”等,让游客自己在上面抒发情感,还可以发挥创意。

而且这个服务甚至可以采取收费的形式。

总而言之,就是要在警示游客不要随处胡乱涂鸦的同时,也提供一个合适的渠道让游客可以抒发和表达。

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